在清朝有一种慈善机构叫做“育婴堂”虽然名义上是慈善机构策利配资，但是你不要觉得有多慈善，他们收养的婴儿（基本上是女婴）这些婴儿，大难不死，然后被育婴堂的人收养起来。
婴儿来到这里以后，工作人员会随便把她们放在一张特大的床上，不管如何哭闹，只要没断气就不管她们，给她们喂饭也是米糊，往嘴上一抹，不管有没有消化吃没吃得下去，这些不在他们的工作范围。
这些婴儿是哪来的？各位看官看到这里，首先要问了这些婴儿是哪来的，是战乱父母去世的孤儿吗？还是有一些疾病的小孩，其实都不对，这些孩子是大难不死的结果。
“大难不死”是谁要害她们，为什么会加害手无寸铁的婴儿？他们怎么会如此的狠心。其实加害这些婴儿的不是别人，正是他们的父母或者亲属。
没错，就是自己人作案。俗话说：“虎毒不食子”亲生父母怎么忍心将自己亲生的孩子杀死。这一切还得从当时的历史背景说起。育婴堂的孩子基本上是女婴，父母之所以这么做是因为这些的性别，没错，就是极度的重男轻女。
展开剩余77%在那个封建时代有的女婴甚至连生存的权利都没有。关于这一事件，各地的文献均有不同程度的记载，这一切皆因贫穷惹的祸，而育婴堂的出现，无疑挽救了一部分女婴的生命。
虽然是有幸活了下来策利配资，但是却过着暗无天日的日子，能活下来全靠自己命大，如果有幸长到十二三岁就开始做苦力了。有的家庭，一般会留下一两个，其他的出生后直接溺死。
多种原因造成这种惨无人道的现象，下面我就着重地分析一下。
一：贫穷
一般溺死女婴的都是贫困人家，造成这种现象的主要成因就是贫穷，生下孩子要养活，不可能生下来就会走路，就会说话，就有劳动能力，养活一个孩子需要钱，人口越多越加重一个家庭的经济压力，在极度重男轻女的时代，女孩子被视为“赔钱货”因此，父母就造成了这种十分扭曲的心理。
二：人头税
说到这个人头税，恐怕大家很好理解吧，说白了就是按照人口交税，家里的人多就交的多，人少就交的少，人头税历史悠久，从西周的时候就开始萌芽。
《汉书.高帝纪》高祖四年八月策利配资，初为算赋。
也就是说汉高祖刘邦上位第四年的时候，便设置了“算赋”何为“算赋”也就是说按照人头交税。按照他的规定，15岁以上，55岁以下的成年人，不管是谁老少都要交税，每人每年需要交纳120钱，而这些钱用于国家的日常开支。
到了汉文帝时减少到了30钱，但是从婴儿到不满15岁的儿童，需要每年缴纳20钱的，这个钱叫做口钱。到了清朝初年，仍有人头税的现象，雍正上台以后废除了人头税，但即便是废除，它的影响仍比较深远。
家里的女孩子同样要交税，而对于贫困人家来说是负担不起的，这一切还是源于贫穷。
三：古人没有避孕措施。
古代人能吃饱穿暖的还是占少数，大多数人都在贫困线上挣扎，甚至吃不上饭，但是有些男人还是能讨得老婆，穷人结婚也相对简单，结了婚之后就会不断的生孩子，越生越穷，越穷越生。这一切也不是他们能左右的，因为在相对落后的古代，他们不懂得如何避孕，所以就不断地怀孕，生育怀孕，生育，周而复始。
在利益的驱使下，这些做父母的如果生下女婴他们会直接溺死，这种现象特别严重，有的家庭甚至溺死好几个。虽然这种现象在别的朝代也有，但是在清朝几乎达到了鼎盛。很多家庭都见怪不怪，甚至孩子的母亲都觉得这是十分正常的现象。溺婴现象哪个地方比较严重？
雍正初年，湖南布政使朱纲上奏雍正皇帝，他在奏折中有一句话：湖南百姓有溺女的恶俗。也就是溺婴在当时的湖南是相当盛行的，甚至很多老百姓见怪不怪，觉得这是稀松平常的事情。育婴堂就盛行于江南的江西地区，他们的职责是救那些大难不死的婴孩，虽然孩子的命是保住了，但是继续过着那种暗无天日的日子。
溺婴虽发展于江南，但是不久后便蔓延全国，根据各地的史料记载，广东，福建，山西，河北一带。都有溺女婴的现象出现，而且这种现象屡禁不止，让人为之头疼。
这种现象之所以清朝盛行，那是因为到了清朝时期人口剧增造成的人，随着人口的增加，但是土地却没有增加，到了乾隆年间，人口已经达到了将近3亿。这是一个什么概念？而且当时没有人管可以随便生，无节制的生，又不懂得如何避孕。这就造成了人口大规模增长。
再加上根深蒂固的封建思想，重男轻女之盛行，古代嫁女也不是这么随随便便就嫁出去的，男方给彩礼女方也得回应嫁妆。很多穷苦是给不起嫁妆的，他们认为养个女儿基本没有什么油水可捞，长大嫁出去就成了别人的人。
于是乎，一狠心一咬牙一跺脚，就将婴儿残害。清朝的穷苦人家养个孩子结婚都费劲策利配资，孩子长大了还得陪嫁，陪嫁不起会被周围人看不起的，这是他们不能说又不能触及的痛，因此在权衡利弊之后，在利益的趋势下做了一些伤天害理的事情。
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